我们抵达Apaika,一个小村庄在厄瓜多尔的亚马逊和土著性格人,2015年5月。

湾,这个小社区,我们预期。也许不是那一天,月,甚至是这一年,但是他似乎不为我们的到来,他和他的家人很快欢迎我们。

湾是一个机器,他只是不知疲倦地工作。而我柔软的摄影师的双手皮开肉绽,多孔和我脸上的汗水,用双手可以进行一整天,他似乎从来没有打破了汗水。但他不仅仅是一个工人,他是一个令人难以置信的导师的项目,不仅向我们展示如何做canoe-making的每一步,而且还向我们展示他如何生活在丛林里。

早上在独木舟后,我们通常会走进森林,帮助海湾收集他所需要的丛林。从藤篮,棕榈叶屋顶修复,具体森林很难使矛或更换破碎的斧柄,更奇异的美食幼虫、水虎鱼等。他的知识的丛林是惊人的。

我们留在湾越来越对我们和家人所花费的时间和湾比独木舟。无论是从藤蔓编织篮子,去钓鱼用毒药由葡萄树的根或者做饼干的家庭。

只有当你删除一些旅行,花几周的时间压力在一个位置,你开始进入一个不同的生活节奏。我们没有看,没有电话,我们会醒来时得到了光明与黑暗的时候上床睡觉。工作在丛林里成为了我们的工作,我们的健身房,我们的日常生活中。

坐在圆燃烧,烟熏火雨,避难,避免在独木舟(水泡!)湾告诉我们的故事他父亲第一次见到一个白人。

在河里传教士来到了沙滩上的小飞机。他们建立了一个树屋,和在沙滩上遇见他们的性格。

“他们是魔鬼。我们应该杀死他们。他们想要吃我们的孩子”

这些战士湾的一个父亲。接触白人显然在社区内引发了激烈争论:白人(驯服这些野蛮人)被描述成魔鬼,和外星人。我应该想象白人探险者和殖民者从非常相似的性格描述。

“他们是朋友,”海湾的父亲说。

“不!他们是魔鬼。我们应该杀死他们。他们想要吃我们的孩子。”

一群性格战士去把守传教士,所以保护他们的土地,他们的传统,他们的信仰与外界几年。

Tagaeri和Taromenane听起来像部落从权力的游戏,不是真实的生活。直到一个多月到我们留在海湾,我们便开始听到关于Tagaeri的故事,和接近我们,他们是如何移动的,一天的走开。也是那么我们开始听到最近的历史与Taromenane冲突,故事的绑架儿童,杀戮和复仇。如果这是我们朝着我们继续沿着Shiripuno / Cononaco河流到无形的区域。

我们改变了河流。

河流的变化,虽然代价是相当简单。你需要特别许可在英国没有问题,只是把吨独木舟的出租车,开车到一个新的河。

我们必须有一些争论,开车,是最好的了,但是一旦你的独木舟(这需要八人解除)的屋顶上别人的车,你很少说当他们问你更多的钱去河你真的想去。

即便如此我们最终没有在正确的地方。但是我们承诺,这将导致正确的河。

河流的变化所强调的是如何接近湾的补丁的森林发生了石油开采,以及道路横断面丛林,从而打开了外面的世界。他们是结束的开始,石油平台本身是短暂的,(除非有泄漏)没有对该地区产生巨大影响。

道路然而开放区域,第一个猎人,使用道路穿透更深的丛林,然后几定居者,传播从路上,种植一些农作物,减少更多的丛林,勉强的生活营养贫瘠的土壤,不知不觉间,丛林已经和你有一个物理屏障,野生动物穿越雨林。

作为新的河我们旅行,我们感到孤立的Tiputini三条,命名的原始丛林。的独木舟和到银行每天晚上我们的营地是斗争,通过一个密不透风的墙的树叶和昆虫的叮咬。

当前速度不够快,我们无法桨反对它,所以我们发现了一个可能的营地的时候我们不能回到它。在原始丛林的法术才坏了几次当我们能通过桥下。桥梁,只有通过寻求石油在Yasuni国家公园的核心。

使这部电影是迄今为止最困难的部分。周的流鼻涕的粪便和众多的昆虫和巨型蜘蛛咬相对容易应付。他们只是成为日常生活的一部分。

你要记得看这部电影是没有人与我们同在。两人和一群我的相机包。没有摄制组在拐角处等待捕捉我们最好和最差。但对我来说,这就是这些旅行,穿越美丽的和多样化的景观和捕捉空间在一个特定的时刻。

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