2015年5月，我们来到了阿佩卡(Apaika)，这是厄瓜多尔亚马逊雨林中心的一个小村庄，也是土著Huaorani人的家园。

贝是这个小社区的负责人，他一直在等我们。也许不是那天，不是那个月，甚至不是那一年，但他似乎对我们的到来很平静，他和他的家人很快就欢迎了我们。

贝就像台机器，他不知疲倦地工作。我那柔软的摄影师的手已经生起了水泡，我的脸上满是汗水，而他那长满老茧的手却可以一整天都在工作，而且似乎从来没有流过一滴汗。但他不仅仅是一个工人，他是这个项目的一位不可思议的导师，不仅向我们展示了如何做独木舟的每一步，还向我们展示了他是如何在丛林中生活的。

在独木舟上工作了一个上午之后，我们通常会去森林里帮贝从丛林里收集他需要的东西。从制作篮子的藤蔓，修补屋顶的棕榈叶，制作长矛或替换坏斧头柄的特定硬木，到更具有异国风味的可食用美食，如蛴虫和食人鱼。他对丛林的了解令人震惊。

我们和贝在一起的时间越来越多地变成了我们和家人和贝在一起的时间，而不是独木舟。无论是用藤蔓编织篮子，还是用藤蔓根制成的毒药钓鱼，还是为家人做饼干。

只有当你从旅行中消除了一些时间压力，在一个地方呆上几周，你才开始滑入一种不同的生活节奏。我们没有手表，没有电话——天亮了就起床，天黑了就上床睡觉。在丛林里工作成了我们的工作，我们的健身房，我们的日常生活。

坐在冒烟的火堆旁避雨，避免在独木舟上工作(水泡!)贝给我们讲了他父亲第一次遇见白人的故事。

传教士们乘小飞机到达了河边的海滩。他们建造了一个树屋，并与在海滩上遇到他们的华欧拉尼人一起吃面包。

“他们是魔鬼。我们应该杀了他们。他们想吃掉我们的孩子。”

其中一个战士是贝的父亲。与白人的接触显然在社区内引发了激烈的争论:白人(在那里驯服这些野蛮人)被描述为魔鬼和外星人。我可以想象当时的白人探险家和殖民者对华欧拉尼人有非常相似的描述。

“他们是朋友，”贝的父亲说。

“不!他们是魔鬼。我们应该杀了他们。他们想吃掉我们的孩子。”

一群华欧拉尼战士用长矛刺向传教士，在外面的世界里捍卫他们的土地，他们的传统，和他们的信仰。

Tagaeri和Taromenane听起来像是《权力的游戏》里的部落，而不是现实生活。直到我们和贝住在一起一个多月后，我们才开始听到关于塔加里人的故事，以及他们离我们有多近——一天的步行路程。也正是从那时起，我们开始听到最近与塔罗门内发生冲突的历史，故事绑架儿童，复仇杀人和谋杀．如果我们继续沿着雪里浦诺河/科诺纳科河进入无形地带，我们就会朝着这个方向前进。

我们改变了河流。

河流的改变，虽然代价高昂，但相当简单。在英国，一些需要特别许可的事情是没有问题的——只要把一吨重的独木舟放在出租车后面，然后把它开到一条新的河流上。

我们确实有过几次关于去哪里开车和在哪里下车的争论，但一旦你的独木舟(需要八个人抬起)停在别人的车顶上，当他们向你要更多的钱去你真正想去的河流时，你就没有多少发言权了。

即便如此，我们最终也没有走到正确的地方。但有人向我们保证这条路会通向正确的河流。

河流的变化凸显了海湾的森林石油开采是多么的接近，以及道路是如何横切丛林，向外界开放的。它们只是终结的开始，石油平台本身是短暂的(除非发生泄漏)，不会对该地区产生巨大影响。

然而，道路打开了这个地区，首先是猎人来了，利用道路深入丛林，然后是一些定居者，从道路上扩展开来，种植一些作物，砍伐更多的丛林，在营养贫乏的土壤上勉强维持生活，在你意识到之前，丛林已经消失了，你有了一个物理屏障，阻止野生动物穿过雨林。

当我们沿着新开的蒂普蒂尼河(Tiputini)顺流而下时，我们感到自己被孤立在一片原始丛林中。从独木舟上爬到岸上搭帐篷过夜，每天都是一场艰难的斗争，要穿过一堵由带刺的树叶和咬人的昆虫组成的难以穿透的墙。

水流湍急，我们无法逆流而上，所以当我们发现一个可能的露营地时，我们已经不能及时回到那里了。只有在几次我们从桥下经过时，才打破了置身于原始丛林的魔咒。这些桥是为了在亚苏尼国家公园中心寻找石油而建的。

到目前为止，拍摄这部电影是这次旅行中最困难的部分。几周的流屎和大量的咬人昆虫和巨大的蜘蛛相对容易对付。它们已经成为日常生活的一部分。

当你看这部电影时，你必须记住的是，那里没有人和我们在一起。只有两个人和我的一堆相机。没有摄制组等在角落里捕捉我们最好或最坏的一面。但对我来说，这就是这些旅行的意义——在美丽而多样的风景中旅行，并在特定的时刻捕捉那个空间。

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头Reelhouse或Vimeo on Demand观看“防空壕”——本杰明·萨德和詹姆斯·特伦德尔在厄瓜多尔冒险的完整影片。188金宝搏有app吗

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